【鹏，怒而飞，非因喜怒，乃因其志在九天。其所视者，非一城一地之得失，乃天地寰宇之全局。斥鴳、朝菌、蟪蛄之流，或笑其高飞之无用，或不知其春秋之广博。然于鹏而言，此等夏虫之语，何须入耳？此为‘志’之逍遥。立于九天之上，方知天地之广，方能执棋落子，定鼎乾坤。】

“立于九天之上，方知天地之广……”晓梦喃喃自语，眼前不由自主地浮现出江昊君临咸阳，展开神国，镇压魔神的无上神威。

那一刻，咸阳城中的百万军民，那些平日里高高在上的王侯将相，在他眼中，与那讥笑大鹏的斥鴳、不知晦朔的朝菌，又有何区别？

她的道，是旁观。

而他的道，是主宰！

这便是“志”的区别！

她继续沉浸心神，识海中的画卷一页页翻过。

《齐物论》中，江昊的注解是：【万物非齐，乃朕使之齐。书同文，车同轨，统一度量，废黜百家，独尊神皇。天地万物，皆有其用，皆有其位。朕，便是为万物定用、定位之人。此为‘序’之逍遥。】

《养生主》中，庖丁解牛的寓言旁，他的注解更为霸道：【牛体之经络，亦如天下之脉络。庖丁顺其自然，游刃有余，乃小道尔。朕之所为，乃重塑牛体，再造经络，使其更合朕意。顺势而为者，为匠；改造天地者，为皇。此为‘法’之逍遥。】

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《人间世》中，他更是直接否定了原文的避世思想：【无用之用，方为大用？谬论！此乃弱者无力改变现实之自我安慰。于朕而言，天下无无用之物，亦无无用之人。铁矿可炼为神兵，顽石可筑成天宫，儒生可教化万民，莽夫可为国前驱。朕，便是那点石成金、化腐朽为神奇之手。此为‘驭’之逍遥。】

……

一篇篇注解看下来，晓梦整个人都已陷入了一种前所未有的震撼与迷狂之中。

江昊的注解，完全颠覆了道家几百年来“清静无为”、“顺其自然”的核心思想。他以一种蛮不讲理的、绝对的“入世”姿态，将整部《南华经》重新解构，化作了一部彻头彻尾的“帝王之学”！

在他眼中，所谓的“道”，不再是那个需要去顺应、去体悟的虚无缥缈的“天地法则”，而是可以被他掌握、被他定义、被他改造的工具！

他不是在修道，他是在……创造道！

这是一种何等狂妄，又何等令人心驰神往的境界！

晓梦感觉自己过去十八年所学的、所坚信的一切，都在这霸道无匹的“皇道”面前，被碾得粉碎，然后又被强行揉捏、重塑成一个新的、以那个男人为核心的形状。

她本能地想要抗拒，想要守住自己心中那最后一点属于“天宗晓梦”的清冷与孤傲。

但她的神魂深处，却有一个更响亮的声音在呐喊，在渴望。

渴望那种主宰一切的力量！

渴望那种定义法则的权柄！

渴望……能站在那个人的身边，看他所看的风景，理解他所思量的天地。

“呼……”

不知过了多久，晓梦长长地吐出一口浊气，那口白气在寒风中凝而不散，竟带上了一丝淡淡的紫金色。

她缓缓睁开双眼，那双曾如秋水般清冷的眸子里，此刻只剩下了一片澄澈的敬畏与狂热。

她低头，再次看向手中的玉简。

在所有注解的最后，江昊还留下了一段话，仿佛早已预料到她此刻的状态。