几日来，于阗城西一处相对僻静的街角，渐渐聚集起一些好奇的民众。

人群中央，是几位身着青色道袍、头戴混元巾的中原道士。

他们面容清癯，风尘仆仆，但眼神清澈而坚定。

令人惊讶的是，他们竟能操着颇为流利的于阗本地语，甚至夹杂着一些其它国家的词汇，与围观的百姓交谈。

这便是由张鲁派遣，历经千辛万苦才抵达西域的天师道弟子。

为首的道士道号清虚，年约三旬，是张鲁颇为倚重的弟子之一，不仅道法精熟，更难得的是对西域语言风俗有过深入研究。

清虚子并不急于宣讲深奥的教义，他选择从最实际的需求入手。

他身边跟着两个年轻道童，一个手持拂尘，一个捧着瓦罐和清水。

当有面露病容或声称身体不适的民众上前时，清虚子便会询问病情，然后画符一道，焚化后溶于水中，让患者饮下，口中念念有词，多是祈福消灾、安抚心神之语。

这便是所谓的“符水治病”。

起初，人们将信将疑。

但或许是心理作用，或许是天师道弟子确实懂得一些粗浅的医术，这些符中加入了一些草药，竟真有几人饮下符水后感觉身体轻快了些，头痛脑热也有所缓解。

消息一传开，前来求取符水的人渐渐多了起来。

除了符水，清虚子更重要的手段是讲解《道德经》。

他并不照本宣科，而是选取其中“上善若水”、“道法自然”、“知足常乐”等易于理解的篇章，结合西域百姓的生活实际，用朴素的比喻娓娓道来。

讲述那玄之又玄的“道”，如何存在于昆仑山的冰雪、流淌的河水、生长的草木之中，强调清静无为、顺应自然、积德行善的理念。

这种与佛教强调轮回、苦修、来世福报截然不同的思想，对于听惯了和尚大吹法螺，信仰不深的普通于阗民众来说，带着一种新鲜而朴素的吸引力。

然而，最直接、也最有效的吸引民众的手段，却是一个让人意想不到的东西——鸡蛋。