[时间范围]起于戊申年（着雍涒滩），止于癸丑年（昭阳赤奋若），共六年。

汉成帝永始四年（戊申，公元前13年）

春季，正月：成帝巡幸甘泉宫，在泰畤举行祭天仪式；大赦天下。

三月：成帝巡幸河东郡，祭祀后土神。

夏季：发生大旱灾。

四月癸未日（十一日）：长乐宫的临华殿和未央宫的东司马门都发生火灾。

六月甲午日（二十三日）：霸陵（汉文帝陵墓）园门的门阙发生火灾。

秋季，七月辛未日（晦日，三十日）：出现日食。

冬季，十一月庚申日（二十日）：卫将军王商因病被免职。

梁王刘立骄横放纵，毫无节制，甚至一天之内犯法十一次。梁国丞相禹上奏弹劾说：“刘立对外戚家族心怀怨恨，口出恶言。”有关部门立案调查，于是揭发出刘立与他姑母（园子）通奸的丑事。奏章指控“刘立行同禽兽，请求将其处死”。太中大夫谷永上书劝谏道：“我听说按照礼制，天子在门外设置屏风，是不想看见外面的事。因此帝王的本意，是不窥探别人闺房内的隐私，不听那些内室的闲言碎语。《春秋》的原则是为至亲隐讳。如今梁王年纪尚轻，又有狂病，起初只是因恶言被查问，既然没有犯罪事实，却去揭发闺房隐私之事，这并非奏章最初指控的本意。梁王又不服罪，强行弹劾他，牵扯出难以查明的暧昧之事，只凭一面之词定罪判案，无益于国家的治理。用内乱恶行来污蔑宗室，将丑事宣扬于天下，这不是为皇族隐讳、增加朝廷荣光、彰明圣德教化的做法。我认为梁王年少，而姑母年长，两人年龄辈分不相当；梁国之富足以聘娶美女，招致艳丽佳人；其姑母也应有羞耻之心。查案官员本应查证恶言，为何要擅自牵扯出闺房隐私！从这三方面推测，此事恐怕不合人之常情，我怀疑是梁王在情急之下，言语过失，办案官吏追查不放，使他无法改口。在事情萌芽时，施恩不予追究，才是上策。既然已经立案查办，并援引了法律条文，就应在梁王不服罪时，下诏让廷尉挑选品德高尚、通情达理的官吏，重新审理澄清，证明其清白，确定其过失的性质，而不应把案子退回给下级官吏，使天下人都知道朝廷对皇族宽厚不弃之恩，为宗室洗刷污乱耻辱，这才真正符合治理亲族的道义。”成帝于是搁置此案，不再追究。

这一年，司隶校尉、蜀郡人何武被任命为京兆尹。何武为官，奉公守法，引进贤良，斥退奸恶，他在任时并无显赫名声，离任后却常被人们思念。

汉成帝元延元年（己酉，公元前12年）

春季，正月己亥朔日（初一）：出现日食。

壬戌日（二十四日）：王商再次被任命为大司马、卫将军。

三月：成帝巡幸雍城，祭祀五帝。

夏季，四月丁酉日（三十日）：天空无云却有雷声，有流星从太阳下方飞向东南，光芒四射，如同下雨，从下午持续到黄昏才停止。

大赦天下。

秋季，七月：有彗星出现在井宿（东井）。

成帝因灾异现象频发，广泛征询大臣意见。北地太守谷永回答说：“君主亲身实践道德，顺应天地之道，则五种征兆（雨、旸、燠、寒、风）按时序出现，百姓长寿，祥瑞并至；若背道妄行，逆天暴虐万物，则灾祸征兆显着，妖孽同时出现，饥荒接踵而至；若始终不能悔悟，恶行遍及天下，灾变征兆齐备，上天就不再谴责警告，而将天命转授给有德之人。这是天地的常理，历代君王都相同。加上各代君王的功德有厚薄，享国时间有长短，时世有盛衰，天道运行也有兴替。陛下继承汉朝八代基业（高祖、惠、文、景、武、昭、宣、元），正处在阳数（气运）将尽的末季（汉家气数三七将尽），又遭遇《无妄》卦的命运（象征意外灾祸），正逢‘百六’之厄（古代历法灾厄周期），三种灾难性质不同，却在此刻交会。自建始元年（前32年）以来，二十年间，各种灾害异象交错蜂起，比《春秋》记载的还要多。在朝廷深宫内院，将发生骄臣悍妾、醉酒狂悖、猝然生变之祸，如同北宫、苑囿、街巷之中，臣妾之家幽暗之处发生征舒（弑陈灵公）、崔杼（弑齐庄公）那样的弑君之乱；在地方诸夏国土，将发生樊并、苏令、陈胜、项梁那样振臂造反的祸乱。这是国家安危的分界，是宗庙最大的忧患，我谷永因此胆战心惊，多年之前就预先警告。下面有祸乱的萌芽，然后天象才在上方显示变异，能不慎重对待吗！祸患起于细微之处，奸邪生于疏忽之地。希望陛下端正君臣大义，不要再与那些小人混杂在一起宴饮作乐；严肃‘三纲’（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）的约束，整治后宫事务，疏远骄横嫉妒的宠妃，亲近温婉恭顺的嫔妃；出行要按法度备好车驾后才动身，先清道布兵再起行，不要再微服私自出行，到臣下姬妾家中宴饮。以上三点杜绝了，内乱之路就堵死了。地方诸夏举兵叛乱，起因在于百姓饥馑而官吏不体恤，源于百姓困苦而赋税沉重，爆发于下民怨恨离心而君主不知情。《春秋传》说：‘饥荒而不减税减役，这叫奢侈泰甚，其祸患是亡国。’近年来郡国遭受水灾，禾麦歉收，本该是减免常规赋税的时候，而有关官员却奏请增加赋税，这严重违背儒家经典大义，背离民心，是招致民怨、趋向祸乱的做法。我恳请陛下不要批准加赋的奏章，更要削减奢侈浪费的开支，广施恩泽，赈济贫困，督促勉励农耕蚕桑，以安抚百姓之心，那么地方的叛乱或许可以平息。”

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中垒校尉刘向也上书说：“我听说帝舜告诫大禹‘不要像丹朱（舜之子）那样傲慢’，周公告诫成王‘不要像殷纣王那样昏乱’。圣明的帝王常常以败亡之乱自我警戒，不避讳谈论国家的兴废，所以我才敢极力陈述愚见，希望陛下留意明察！查考《春秋》记载的二百四十二年间，日食发生三十六次，如今连续三年都有日食，自建始年间以来，二十年间发生日食八次，平均两年半一次，古今罕见。异象有小有大，有稀罕有常见，征兆应验有快有慢。观察秦朝、汉朝的改朝换代，审视汉惠帝、汉昭帝无后嗣继位，考察昌邑王刘贺被废不能善终，再看汉宣帝承继大统中兴汉室，都有明显的变异征兆记载在汉朝史册上。上天的意向，难道不是昭然若揭吗！我有幸作为皇族远亲后裔（楚元王刘交之后），诚见陛下宽厚圣明，希望能消除大灾异，复兴殷高宗、周成王那样的声誉，以光大刘氏皇族，所以恳切地屡次冒死进谏！天象难以用图表完全说明，我虽呈上图表，仍需口头解释才能明白；恳请陛下在闲暇之时，允许我指着图表向您陈述。”成帝每次都将刘向召入宫中，但最终并未采纳他的建议。

红阳侯王立推荐陈咸为方正（贤良方正科），陈咸在回答策问后，被任命为光禄大夫、给事中。丞相翟方进（字子威）再次上奏说：“陈咸以前担任九卿时，因贪赃邪恶被免职，不应当以‘方正’被举荐，也不宜担任内朝（宫中）近臣”；同时弹劾“红阳侯王立举荐不实”。成帝下诏免去陈咸官职，但不追究王立。

十二月乙未日（十四日）：王商被任命为大将军。

辛亥日（三十日）：王商去世。

他的弟弟红阳侯王立按次序应当辅政。在此之前，王立曾派门客通过南郡太守李尚侵占开垦了数百顷公田（草田），然后上书表示将这些田献给朝廷，要求高价补偿，价值超过一亿钱。丞相司直孙宝揭发了此事，成帝因此废黜了王立继任辅政的资格，而任用他的另一个弟弟、光禄勋曲阳侯王根。

庚申日（王商死后第九日）：任命王根为大司马、骠骑将军。

特进、安昌侯张禹请求成帝赐给他平陵（汉昭帝陵）附近的肥牛亭土地。曲阳侯王根争辩说，此地正当平陵寝庙（宗庙）衣冠出游的必经之路，应改赐张禹其他地方。成帝不听，最终还是赐给了张禹。王根因此忌恨张禹得宠，多次在成帝面前诋毁他。成帝反而越发敬重厚待张禹，张禹每次生病，成帝都派人询问他的起居，并亲自登门探望。成帝在张禹床前拜见问候，张禹叩头谢恩。张禹的小儿子没有官职，张禹多次看着小儿子示意，成帝就在张禹床前任命其子为黄门郎、给事中。张禹虽已退休在家，但以特进身份作为天子之师，国家每有重大决策，成帝必与他商议定策。当时很多官吏百姓上书谈论灾异现象的出现，是上天对王氏专权的谴告讥讽。成帝心里也认同这种看法，但未明言。于是他乘车到张禹府邸，屏退左右，亲自询问张禹关于天变的事，并把官吏百姓议论王氏专权的事告诉了张禹。张禹自感年老，子孙势力薄弱，又与曲阳侯王根不和，恐怕被他怨恨，就对成帝说：“《春秋》上记载的日食、地震，有的是因为诸侯互相攻杀，有的是因为夷狄侵犯中原。灾变天意，深远难测，所以圣人很少谈论天命，不谈怪异鬼神。性与天道，连子贡等人都没听孔子说过，更何况是浅见鄙陋的儒生所说的呢！陛下应当修明政事，以善行来回应天变，与臣民同享福祉喜庆，这才是经义的本意。那些新学后生，胡言乱道，误人误国，不宜信用，陛下应以经典大义来判断是非。”成帝一向信任喜爱张禹，因此不再怀疑王氏。后来曲阳侯王根及王氏子弟得知张禹的话，都非常高兴，于是亲近张禹。

前任槐里县令朱云上书请求召见。在公卿大臣面前，朱云说：“现今朝廷大臣，对上不能匡扶君主，对下无益于百姓，都是尸位素餐（占着职位不做事）之辈，正如孔子所说：‘鄙陋之人不可与其事奉君主，若担心失去职位，就无所不用其极了。’臣请求陛下赐给我尚方斩马剑，斩断一个奸佞之臣的头颅，以警戒其余！”成帝问：“是谁？”朱云答道：“安昌侯张禹！”成帝大怒道：“小小臣子竟敢居下谤上，在朝廷上侮辱我的师傅，罪该处死，决不赦免！”御史将朱云拖下殿，朱云紧抓殿槛（栏杆）不放，栏杆都被拽断了。朱云大呼：“臣能够追随龙逄（关龙逄，夏桀忠臣）、比干（商纣忠臣）于地下，心满意足！只是不知圣朝将会如何啊！”御史终于把朱云拖了下去。这时左将军辛庆忌（字子真）脱下官帽，解下印绶（印信绶带），在殿下叩头说：“此臣素以狂放直率闻名于世。假使他说得对，也不可杀；如果他说得不对，本应宽容他。臣敢以死相争！”辛庆忌叩头流血，成帝怒气稍解，朱云才免于一死。后来要修理殿槛时，成帝说：“不要更换新的，就保留断处，修补一下，用以表彰直言之臣！”