住吉大社因此被视为倭国“开国”的精神原点，这属于倭国人海洋文明的象征。

住吉祭的“夏越祓”仪式，通过神舆巡游净化污秽，体现了神道“秽多则灾，净则福至”的理念。

这种对“净化”的执着，不仅是宗教仪式，更渗透到倭国人的日常生活。

正月的大扫除、茶道中的“清寂”，等等行为，成为民族性格的一部分。

在倭国人的心中，有着进化和重生的哲学意义。

尽管住吉大社保留了千年传统，但其信仰实践，始终与时俱进。

现代信众通过“四十八辰参拜”也就是四年内参拜48次，等新形式表达虔诚。

社内的招福猫、护身符等文创产品，也吸引了年轻群体。

这种“守正创新”的姿态，使住吉大社在当代社会，依然充满活力。

这种情况，体现了倭国人在这方面，做到了传统与创新的融合。

住吉大社不仅是供奉神灵的场所，更是一部活着的倭国文明史。

从古代商船队的祈祷，到现代都市人的心灵寄托。

从皇室祭祀的庄严，到市井节庆的喧嚣。

它承载着倭国人对海洋的敬畏、对国家的忠诚、对生活的热爱。

当新年的钟声，在大阪湾回荡，200万参拜者的脚步声，与海浪声交织。

这或许就是住吉三神信仰最生动的注脚，在传承中坚守，在开拓中新生。

正是因为这一处地方的重要性，陈坤才会将目光看向了这里。

他要利用鹦鹉螺的能力，一点一点的，把倭国人心中的信仰敲碎。

就像小犬蠢一郎，在2001年所提出的，针对华夏的手段一样。

只有打碎他们的信仰，让他们的人民成为一盘散沙，让他们所有人一个个都自私自利。

让整个社会没有了同情心，没有了怜悯之心，没有了爱心。

让各种各样美好的品德，全部消失殆尽，那么这一个民族，离彻底消亡也就不远了。