天庭的九天玄女也是一样。

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“南极师弟，总感觉慈航等人有些不对，对凡人出手，所产生的业力会有损自身气运，他们不应该不知道，为何还要如此呢？”玄都一脸古怪。

“感觉他们跟没脑子一样，人族是能随便乱杀的吗？忘记巫妖之战前，周辰师弟的手段了吗？”多宝也不客气的说道。

“唉！我也不知道啊！

算了，不管他们了，咱们赶紧回紫薇星，继续参悟神通吧。”南极叹息一声，就向着紫薇星飞去。

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“周辰，做好准备，一百年后，异世界与洪荒接壤！”

鸿钧道祖的声音传进了紫薇宫，周辰正好练完至宝，第一时间接到了这个讯息。

(本章完)

天罡三十六法地煞七十二术杂考一，宋元道教的发展与整合宋元道教，在上清、灵宝、正一三家的基础上，发展出众多新兴道派，但这些道派其基本底色，还是上清、灵宝、正一三家的改良与革新。

虽然新派和老派之间不免有问题争论，但是宋元道教风气开明，不同道派之间互相学习，著名的道教宗师身兼多家法脉是司空见惯之事。

例如虚靖天师、白玉蟾、萨守坚、吴全节等。在教务上，各宗派互相交流学习，在政治上，龙虎山获得提点三山符箓的管理资格，有效统合了道教符箓各派的授箓传度活动，各符箓道派的道法交流日益密切，一人身兼多家传承成为常事，原本独立的各个宗派成为三山符箓内流传的各支法脉。

于是产生了大量汇编型的道书，各派内部传承的道法被融合总结成完整体系。

净明派宗师、宁献王朱权在《天皇至道太清玉册》中总结为道法近二百阶，每一阶即一部道术。

其中，又罗列《玉虚天书》、《通天宝箓》、《魁罡六锁》、《天髓灵章》等所谓

“仙术”一百三十余种，而且将之区分为

“仙人所用法”与

“术士所用法”两类，此即明代出现三十六天罡法七十二地煞术之最初源头。

明本正统道藏的刊行，又将记载有缩地法、入洞天法、驾龙乘鹤乘风上天入地入水入石法、画地为江为众山法、作葫芦器盛天地六甲七星宫阙隐见法等法术的魏晋道经《太玄金锁流珠引》这类古书重新引入明代人视野。

而这一总结归纳过程，给与明代知识分子更加深入了解道术的机会。