第五卷 虚证辨证 补泻相宜

武当山的秋意比往年浓些，一场早霜过后，药圃里的锦灯笼（云樵已从史志中识得此名）果实愈发红艳，像缀在枝头的玛瑙。这日清晨，云樵刚把晒干的锦灯笼果实收进瓷罐，观外就来了个拄拐杖的老妇人，是山下何村的何阿婆。

何阿婆今年七十多岁，头发白得像雪，手里攥着块蓝布帕子，一进观就咳嗽起来，咳得身子都发颤。“云樵道长，您快给我看看眼睛。”她撩开帕子，云樵见她双眼红肿，却没有往日患者的灼热感，反而眼周皮肤松弛，透着股气虚的蜡黄。“阿婆，您这眼肿多久了？”云樵一边给她把脉，一边问。“快半个月了，刚开始只是有点涩，后来就肿了，看东西模模糊糊的，还总觉得累，连饭都吃不下。”何阿婆叹了口气。

云樵摸她的脉，脉象细弱，再看她的舌苔，薄白而润，心里犯了嘀咕：之前治的眼疾都是风热或热毒，脉象洪数、舌苔黄厚，可何阿婆这症状，倒像是虚证。他赶紧去丹房找清玄道长，把何阿婆的情况说了一遍。清玄道长听完，沉吟道：“你还记得之前翻的《农桑辑要》里写的‘锦灯笼性寒，虚者忌用’吗？何阿婆年事已高，气血亏虚，要是再用生锦灯笼清热，怕是会伤了她的正气。”

两人来到何阿婆身边，清玄道长又仔细问了问她的饮食起居，得知她最近总熬夜缝补衣裳，夜里还常起夜。“阿婆，您这是气血两虚，虚火上炎，才导致眼睛红肿。”道长说，“不能只用清热的药，得补气血、清虚火，锦灯笼得配伍着用才行。”

云樵跟着道长去药柜抓药，道长先是取了当归、黄芪，说当归补血，黄芪补气，“气血足了，虚火自然就降了”；又抓了麦冬、玉竹，用来滋阴润燥，缓解眼干；最后才取了少量蜜炙过的锦灯笼果实——这是云樵前几日刚学的炮制法，用蜂蜜拌炒锦灯笼，能减其寒性，增其润性。“生锦灯笼性寒，适合实热证；蜜炙后性偏润，既能清虚火，又不伤正气，正好适合何阿婆。”道长一边包药，一边给云樵讲解。

云樵把药熬好，端给何阿婆，药汤里飘着淡淡的蜜香，没有生锦灯笼的苦寒味。何阿婆喝了药，当天就觉得身上有劲了些，夜里也没起夜。连喝了五天，她的眼睛渐渐不肿了，看东西也清楚了，还能帮家里喂鸡、择菜。“云樵道长，您这药真管用，比我之前喝的苦药舒服多了。”何阿婆来谢他时，手里提着一篮自己种的红薯，笑得满脸皱纹都舒展开了。

云樵把这次的病案记在本子上，特意标注了“虚证眼疾：蜜炙锦灯笼配当归、黄芪”，还画了蜜炙锦灯笼的样子，旁边写着“减寒增润，宜虚火”。他看着本子上的字迹，忽然明白：之前学的民间用法，多是针对实热证，可病症千变万化，若只守着一种用法，难免出错；文献里的警示，不是让你不用这药，而是要你懂得如何变通，让草木的药性，顺着人的体质走。

第六卷 喉痹急症 史志寻证

入了冬，武当山的风刮得紧，山里的戏班“庆和班”要下山巡演，班主李响特意来观里求药，说戏班里的几个演员最近总嗓子疼，怕是要耽误演出。

云樵跟着李响去了戏班的临时住处，在山脚下的一个破庙里。刚进门，就听见一阵压抑的咳嗽声，一个年轻演员正捂着嗓子，脸憋得通红，连话都说不出来。“这是小柳，我们班的武生，昨天还好好的，今早起来嗓子就哑了，咽口水都像吞刀子。”李响急得直搓手，“还有几个唱花旦的，嗓子也干得厉害，连高腔都上不去了。”

云樵给小柳把脉，脉象浮数，再看他的咽喉，红肿得像熟透的樱桃，上面还沾着些白色的分泌物。“这是喉痹，是风热之邪攻上咽喉所致。”云樵说，“最近风大，你们又总在户外排练，风寒夹热入里，就成了急症。”他想起之前治天行赤眼时用锦灯笼清热，可喉痹是咽喉的病，锦灯笼能用吗？

回到观里，云樵翻起了之前找的地方史志——《武当山方舆志》，里面记载着：“锦灯笼，又名红姑娘，其果、其茎、其叶皆可入药，果利咽，叶清热，民间多取其浆汁含服，治喉痛如神。”看到“利咽”二字，云樵眼睛一亮，赶紧去药圃摘了新鲜的锦灯笼，又找了些桔梗、甘草，桔梗能宣肺利咽，甘草能调和药性，正好和锦灯笼配伍。

他把锦灯笼的浆汁榨出来，装在小瓷瓶里，让小柳每次含服一小口，慢慢咽下去，再把锦灯笼果实、桔梗、甘草一起煮水，让戏班的人都喝。“浆汁含在嘴里，能直接润咽喉，药效来得快；汤药能清体内的风热，内外一起治。”云樵给李响解释。

小柳含了两天浆汁，喝了三天汤药，嗓子渐渐不疼了，能开口说话，甚至能练几段唱腔了。其他演员喝了药，嗓子也舒服多了，戏班按时下山巡演，还特意给观里送了张写着“丹草济世”的锦旗。李响说：“云樵道长，我们戏班在山里演了几十年，以前演员嗓子疼，都是靠老班主传的法子——摘锦灯笼含着，没想到这法子在史志里真有记载！”

小主，

云樵听了，心里一动：老班主的口传经验，和史志里的记载对上了，这就是“口传知识”与“文献记载”的呼应啊！他把《武当山方舆志》里的记载抄在本子上，和戏班的民间用法放在一起，还加了句批注：“民间用其浆汁，史志证其利咽，实践与文献相合，方显草木真用。”