卡斯图特斯当即在医案中补充“琥珀艾草生肌方”：“外伤感染，症见伤口化脓、肌肉坏死、高热，先用煮沸的海水清洗伤口（取海盐消毒之效），清除腐肉；再用琥珀粉三钱、艾草粉二钱、猪油一斤，熬制成膏，外敷伤口，每日换药一次；同时内服琥珀粉一钱，温水送服，每日一次，活血散瘀，助生新肌。”
他还特意在医案旁画了插图：左边是清洗伤口的步骤，右边是琥珀艾草膏的制作过程，下面标注着“外伤化脓者，需先清腐肉，再敷膏，内服外敷结合，方能见效”。老妪见了，点点头说：“这样画出来，就算是不会写字的渔民，也能照着做，以后就算我不在了，这法子也不会失传。”
海底的尤拉特似乎也感应到了奥莱格的痊愈，她的眼泪凝结的琥珀中，竟出现了一丝淡淡的绿色——那是艾草的颜色，仿佛她也在为这新的疗愈方法而欣慰。而卡斯图特斯看着医案上的新内容，心中愈发坚定：要把琥珀的药用之法，传给更多人，让尤拉特的守护，能跨越这片海，去到更远的地方。
下卷 第三回 异客质疑琥珀效 实践验证珀性真
初夏的波罗的海迎来了一位特殊的客人——来自罗马的学者卢修斯，他听闻波罗的海的琥珀能治病，带着质疑的态度来到渔村，想一探究竟。“我在罗马的典籍中见过琥珀，只说它是装饰之物，从未听说能治病。”卢修斯站在卡斯图特斯的木屋前，手里拿着一本厚厚的羊皮卷，“你们这些民间的法子，怕是没有科学依据，只是巧合罢了。”
卡斯图特斯没有生气，而是将《波罗的海琥珀医案》递给卢修斯，“先生不妨看看这些病案，每一个都是我们亲身经历、亲手记录的。若你不信，我们可以当场验证。”
恰好村里有个叫卡佳的姑娘，因长期织渔网，右手患上了“腱鞘炎”，手指屈伸不利，疼痛难忍，试过很多方法都没用。卡斯图特斯对卢修斯说：“我们用琥珀来治她的腱鞘炎，你可以全程观察。”
他取来一块琥珀碎块，用温水泡软后，在卡佳的腱鞘炎处轻轻按摩，同时取来琥珀粉一钱，与少量蜂蜜混合，敷在患处，再用布条包扎好。“琥珀性平味甘，能活血通络，蜂蜜能润肤，助琥珀渗透。”卡斯图特斯解释道，“每日按摩两次，敷药一次，不出七日，她的手指就能灵活活动。”
卢修斯半信半疑地观察着。第一日，卡佳说手指的疼痛减轻了；第三日，她能勉强弯曲手指；第七日，她竟能灵活地织渔网，完全看不出曾患过腱鞘炎。卢修斯惊讶地说：“这太神奇了！可琥珀为什么能有这样的效果？”
卡斯图特斯带着卢修斯来到沙滩，捡起一块刚冲上岸的泪珀，对着阳光说：“你看这琥珀里的泪滴状气泡，我们村里的人说，这是尤拉特女神的眼泪，含着最纯的松脂灵气。从医理上说，松脂本身就有通络、解毒的功效，历经千年凝结成琥珀后，药效更纯、更持久。”
为了进一步验证，卡斯图特斯还做了一个实验：取三块不同的琥珀——波罗的海的泪珀、罗马带来的普通琥珀、本地的松脂，分别研成粉，给三个患风寒头痛的村民服用。结果显示，服用泪珀粉的村民，半个时辰后头痛便缓解；服用普通琥珀粉的，一个时辰后缓解；服用松脂粉的，效果最差，两个时辰后才略有好转。
“这说明，琥珀的形成时间越长，经历的自然磨砺越多，药效越强。”卡斯图特斯说，“我们还发现，尤拉特女神眼泪凝结的泪珀，药效比普通琥珀强三倍，这或许就是神话与自然的结合，是我们无法完全解释的奇迹，但实践告诉我们，它确实有效。”
卢修斯被彻底说服了，他在卡斯图特斯的木屋住了一个月，仔细研读《波罗的海琥珀医案》，还跟着卡斯图特斯一起采集琥珀、制作琥珀膏、治疗村民。离开时，他对卡斯图特斯说：“我要把你的医案带回罗马，翻译成拉丁文，让更多人知道波罗的海琥珀的神奇疗效。你们的‘实践出真知’，比我们典籍中的理论更有力量。”
卡斯图特斯将一块泪珀送给卢修斯，“带着它吧，它能安神，能辟邪，也能让你记住，在波罗的海的渔村里，有一位女神，用她的眼泪，守护着众生。”
卢修斯离开后，卡斯图特斯在医案中补充了“琥珀药效对比实验”：“波罗的海泪珀（尤拉特眼泪凝结）＞ 普通琥珀 ＞ 新鲜松脂，药效随形成时间增长而增强，泪珀因含特殊灵气，安神、活血、解毒之效最优，可优先用于重症患者。”这是他第一次将实践验证的结果写入医案，让“口传经验”有了更严谨的“实践依据”。
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下卷 第四回 医案远传解民苦 珀泪终盼团圆光
卢修斯将《波罗的海琥珀医案》带回罗马后，很快引起了轰动。罗马的医生们按照医案中的方法，用琥珀治疗惊风、痹症、外伤，效果显着；北欧的维京人得知后，也派人来渔村学习，他们将琥珀粉与动物油脂混合，制成膏剂，治疗在战争中受的创伤，效果比之前的草药好太多；东欧的农民则用琥珀粉配玉米须，治疗“砂淋”（尿中带砂石），缓解了多年的痛苦。
一年后，卢修斯再次来到渔村，带来了各地反馈的病案：罗马有个贵族孩子患惊风，用琥珀粉调温水服后，很快痊愈；北欧的维京首领受了箭伤，用琥珀艾草膏敷后，十日便愈合；东欧的农民用琥珀玉米须方，治好了砂淋。“你的医案救了很多人！”卢修斯兴奋地说，“现在整个欧洲都知道，波罗的海的琥珀是‘疗愈之石’，是女神的馈赠。”